大加耶的社会

近代以前是等级区别森严的不平等社会。 大加耶也同样存在严重的不平等, ??且 已形成了身分制度。 但是, 至今尚未发现能了解大加耶身分制度的具体资料。 不 过, 我们通过按身分区别服饰颜色的公服制度, 可以确认身分制度的存在。 ??且, 上首位等官名已在有些资料上出现, 充分证明身分制度的存在。 身分制度可能在大 加耶的全盛期, 即5世纪末至6世纪初, 已经完备。 大加耶的社会成员中, 最高阶层毫无疑问是大加耶的国王和王公贵族。 他们的坟 墓群形成在观望旧王都高灵地区的高地上, 死后也显示着居高临下的地位。

最高层的下一层是傍系王族等贵族阶层。 这一层分为旱岐层和首位层, 旱岐层又 分为旱岐-下旱岐(次旱岐), 首位层分为上首位-二首位。 被征服地区的统治阶层 也编入这一阶层中。 比池山洞古坟群主棱线的坟墓, 在支线的坟墓规模较小。 估 计被埋葬在主棱线坟墓里的是国王及以直系王族, 而支线里的是下层贵族。

下层是一般民。 他们在大加耶社会成员中所占的比率最高, 是被剥削和动员于徭 役的对象, 是从事生产的骨干力量。 他们主要是从事于农业的自由民, 如《日本书 纪》所记载, 懜髯愿謷, ??动员于筑成等徭役劳动。 他们隶属于居住地的头人以 及大加耶的国王, 受双重压迫。

最下层是社会地位最低的贱民集团和奴婢阶层。 虽然史料上尚未得到确认, 但可 以估计大加耶与其他古代国家同样, 在其扩大领域的过程中, 把被征服地区的百姓 化为贱民。 其中奴婢的存在已被考古资料得到证实。 即池山洞第44、45号坟中, 陶器等一同埋葬在附葬椁里的殉葬者中的一部分就是没有家庭, ??毫无人权的奴婢。 但这??不是说殉葬者的全部都是奴婢.

由此可见, 大加耶是由以上四个等级组成的等级区别严格的社会。