• 호랑이 여인과 사또
  
• 구렁이와 옥녀 이야기
  
• 산신과 선녀의 사랑놀이
  
• 당수나무에 얽힌 이야기
  
• 봉화산의 처녀곰
  
• 풍등골 장생백이의 전설

■ 호랑이 여인과 사또

월산 1동에는 재미있는 이야기가 전해오고 있습니다. 호랑이 한 마리가 신령님께 빌어 산골 가난한 농부에게 시집을 갔습니다. 산골 농부는 어진 호랑이 아내를 맞아 열심히 공부하여 과거에 급제하였습니다. 그래서 자기가 살던 마을의 사또로 부임하게 되었습니다. 하지만 사또는 예전에 어렵던 생활을 잊어버리고 부인을 버리고 기생과 더불어 생활하였습니다. 그래도 이 아내는 불평하지 않고 남편이 돌아오기를 기다리고 있었습니다.

얼마의 세월이 흐른 뒤 사또는 하늘의 뜻을 어긴 탓인지 중병이 나고 말았습니다. 아무리 좋은 약을 써도 낫지 않자 호랑이 부인은 신령님께 여쭈어 보았습니다. 그러자 신령님은 “네 남편이 한 짓은 도저히 용서할 수 없으나 네 청이 간절하니 들어주겠다. 네 남편의 병을 고치려면 여인의 젖을 10년 간 얻어먹어야 한다.”라고 말했습니다.

호랑이 부인은 다음 날부터 여인의 젖을 얻기 위해 이리저리 돌아다녔습니다. 하지만 남편은 예쁜 기생과 놀아나곤 하였습니다. 그래도 호랑이 부인은 점점 먼 지역까지 가서 젖을 얻어 오게 되었습니다. 요술방울을 가지고 있던 호랑이 부인은 사람이 보이지 않는 곳에 가서는 호랑이로 변하여 먼 곳까지 가고 거기서 사람의 모습으로 변하여 젖을 얻어오곤 하였습니다.

어느 날 사또와 깊은 관계를 가진 기생이 호랑이 부인이 젖을 얻으러 가는 것을 보고 뒤쫓아갔습니다. 어느 한적한 곳에 이르자 부인은 요술방울을 흔들어 호랑이로 변하였는데 실수로 요술방울을 떨어뜨리고 말았습니다. 기생은 그것을 보고 요술방울을 주어 깊은 물에 던져 버렸습니다. “호랑이로 있어야지 사또가 나와 살텐데, 정말 잘된 일이야”하고는 사또 곁에 가서 온갖 아양을 부렸습니다.

호랑이 부인은 이제 두 번만 더하면 10년이란 기한을 채운다는 생각에 기쁜 마음으로 돌아와 보니 방울이 없었습니다. 신령님께 다시 한 번 부탁을 하니 사람의 모습으로 변하여 젖을 먹여 사또를 완쾌시켰습니다. 그리고 눈물을 흘리며 지금까지의 이야기를 해 주었습니다. 사실을 알게 된 사또는 자신의 잘못을 뉘우치고 부인과 함께 살기를 청하였지만 호랑이 부인은 “이제 저는 더 이상 돌아올 수 없는 몸입니다. 부디 행복하게 잘 살아 가십시오.” 하면서 호랑이로 변하여 산으로 돌아갔습니다. 그래서 지금도 호랑이를 산신령이라 부르고 있습니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원,『고령지역의 역사와 문화』, 1997.

■ 구렁이와 옥녀 이야기

옛날옛적에 옥녀라는 딸을 키우며 행복하게 사는 부부가 있었는데 갑자기 옥녀의 어머니가 병으로 돌아가시게 되었습니다. 그래서 계모가 들어왔는데 귀남이라는 딸을 낳았습니다. 원래 사악하고 표독한 계모는 귀남이만 예뻐하고 옥녀는 푸대접을 하였습니다. 집안의 모든 궂은 일은 옥녀만 시키고 귀남이는 비단옷을 입히고 맛좋은 음식을 먹였습니다.

어느 날 온 가족이 단풍놀이를 가게 되었는데 계모는 옥녀를 데리고 가는 것이 싫어 묘책을 썼습니다. 밑빠진 물동이에 물을 가득 채우고 오라는 것이었습니다. 옥녀는 하루종일 물을 부었지만 소용이 없자 엉엉 울었습니다. 그때 어디선가 두꺼비가 나타나서 자기 몸을 던져 구멍을 막게 하여 옥녀가 단풍놀이를 가게 되었습니다. 놀란 계모와 귀남이는 거짓말이라 하고 꾸중을 하였습니다.

하루는 윗집 할망구가 아기를 낳았다는 소식을 듣고 옥녀와 귀남이는 아기 구경을 갔습니다. 그런데 아기는 없고 구렁이만 있었습니다. 귀남이는 놀라 달아나고 옥녀는 옥동자를 낳았다고 좋아했습니다. 이 딸이 간 후로 구렁이는 앞집 딸과 결혼시켜주지 않으면 나왔던 구멍으로 다시 들어간다고 하길래 할망구는 할 수 없이 앞집에 갔습니다. 재물에 욕심이 난 계모는 옥녀와 구렁이를 혼인시키기로 하였습니다.

옥녀는 담장에 세워둔 장대를 타고 담을 넘어온 구렁이와 혼례를 하고 첫날밤을 보내게 되었습니다. 동네 처자가 첫날밤을 구경하기 위해 문구멍으로 보고 있었습니다. 구렁이는 옥녀에게 밀가루 한 동이와 간장 한 동이를 준비하라고 하였습니다. 구렁이는 밀가루 동이에 들어갔다가 다시 간장 동이에 들어가 목욕을 하니 하늘에서 내려온 선비같이 되었습니다. 사람으로 변신한 구렁이는 옥녀에게 허물을 주면서 저고리 속에 잘 간직하고 있으라는 말을 남기고 한양으로 갔습니다.

시샘이 난 동네 처자들이 그 허물을 빼앗기 위해서 여러 가지로 옥녀를 유혹하였지만 넘어가지 않았습니다. 그러나 목욕을 가자고 졸라대는 바람에 옷을 벗고 목욕을 하는 사이에 귀남이가 구렁이 허물을 태워버렸습니다. 옥녀는 자기의 실수로 서방님을 못 만난다는 생각에 머리를 깎고 승복을 한 채 한양으로 갔습니다. 어느 마을에 이르러 동냥을 하다 보니까 어떤 동자가 윗마을에서 혼례를 올리는 집이 있다고 해서 이상한 예감이 들어 그 곳에 도착하였습니다. 큰 기와집에 당도한 옥녀는 좁쌀을 동냥으로 달라고 하면서 일부러 좁쌀을 쏟아 하나하나 주워 담고는 밤이 되자 그 집 헛간에서 머물게 되었습니다. 밤에 글공부를 하다가 나온 선비가 “달아 달아, 난 언제 내 님을 만나게 될까” 하고 말하는데, 분명히 구렁이 서방님의 목소리였습니다. 그래서 “님 찾는 구렁이는 헛간으로 오시오”하고 답하니 선비도 이상한 소리에 놀라 그 곳으로 가보니 옥녀가 있었습니다. 두 사람은 서로 안고 오랫동안 나누지 못했던 정분을 나누고 다음 날을 맞이하게 되었습니다.

선비는 이미 혼례를 치루기로 되어 있는 낭자와 옥녀를 시험하게 되었습니다. 이 시험에서 이긴 자와 혼인하기로 하였습니다. 첫 번째 시험은 물동이에 물을 떠오는 시험이었고, 마지막 시험은 호랑이 눈썹을 빼오라는 시험이었습니다. 옥녀는 물 한방울 흘리지 않았고 호랑이 눈썹을 가지고 왔습니다. 하지만 그 낭자는 물을 흘렸으며 고양이 눈썹을 가지고 왔습니다. 그리하여 선비는 옥녀와 혼인하게 되었습니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원,『고령지역의 역사와 문화』, 1997.

고령군 우곡면 예곡동에 ‘부례’라는 조그마한 마을이 낙동강을 바라보며 자리하고 있습니다. 이 마을은 구지면에서 나룻배로 건너가는 것이 편리한데, 한 번 찾아간 사람은 이 마을의 형성에 대하여 아주 신기하게 생각할 정도로 별천지입니다. 몇몇 가구가 모여 사는데 마을 주민들 역시 몹시 순박하고 인정이 많습니다. 이 마을에는 작은 연못이 있는데 지금은 절반만 남아 있습니다. 이 연못에 얽힌 재미난 전설이 있습니다.

옛날 이 연못의 물은 맑고 깨끗했으나 물빛이 푸르지 아니하고 흰 색깔을 띠고 있었습니다. 이 곳은 경치가 너무 좋아 선녀들이 자주 목욕을 했는데, 그러다가 이 곳 산신들과 종종 사랑에 빠졌습니다. 당시 문둥병으로 고생하여 죽은 문둥병 귀신이 있었는데, 살아서도 문둥병으로 고생을 하였는데 죽어서도 문둥병 귀신이 된 것을 한스러워 하였습니다. 그러던 중 이 연못에 목욕을 하면 깨끗이 낫는다는 것을 알고 목욕을 하려고 하였습니다. 하지만 무서운 산신이 늘 지키고 있어서 좀처럼 기회를 잡지 못하였습니다.

하루는 문둥병 귀신이 기회를 보고 있었는데, 산신과 선녀가 깊은 사랑에 빠져 정신이 없자 이 틈을 타서 연못에서 목욕을 하여 씻은 듯이 병이 나았습니다. 선녀들은 그것도 모르고 그 물에서 목욕을 하다가 모두 문둥병 환자가 되어 버렸습니다. 옥황상제는 화가 나서 문둥이 귀신을 떠돌이 귀신으로 만들어 버리고 산신은 큰 바위로 변하게 하였으니, 지금도 그 바위를 ‘신선바위’라 부릅니다.

그로부터 많은 세월이 지난 뒤 사람들이 이주해 살기 시작하였는데 그때가 고려초기라 합니다. 마을이름을 처음에는 ‘부례(夫禮)로 부르다가 잉어떼가 펄쩍펄쩍 뛰어 노는 아름다운 곳이라 하여 뜰 부(浮), 가물치 례(?)자를 써서 ’부례‘라고 부른답니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원,『고령지역의 역사와 문화』, 1997.

고령군 성산면 어곡 2동에 커다란 나무가 있는데, 여름이면 이 곳에 모여 더위를 식히며 동리의 모든 일을 의논하는 회의장소가 되기도 하였습니다. 이 나무를 당수나무라 하는데 이 나무의 내력은 이렇습니다.

아주 오랜 옛날 이 마을에 마음씨가 인자하고 인심 좋은 가난한 농부가 살고 있었습니다. 반대로 많은 재산과 하인을 거느린 고약한 부자가 한 마을에 살았습니다. 가난한 농부집에는 아주 잘 생긴 총각이 있었고 고약한 부자의 집에는 예쁜 딸이 있었습니다. 그런데 가난한 농부는 가난하게 사는 것이 한이 되어서 이 아들을 훌륭하게 키워 가난하게 살지 않도록 공부를 열심히 시켰습니다. 농부는 아들을 위해 온갖 역경을 참고 견디며 살아갔습니다.

아버지는 아들이 공부하는데 개구리의 울음소리가 방해가 될까봐 쫓아다니며 개구리를 잡으며 밤을 새웠습니다. 이런 적은 한두 번이 아니었습니다. 그러던 어느 날 총각의 글 읽는 소리가 고약한 부잣집 귀여운 딸에게까지 들리게 되었습니다. ‘저렇게 낭낭하게 글을 읽는 도련님은 누구일까?’ 하며 자신도 모르게 글 읽는 소리를 따라 걸어서 농부 아들의 글방 앞에까지 가게 되었습니다. 이 총각은 사람의 인기척에 문을 열어 보고는 교교히 흐르는 달빛 속에 선녀인양 서 있는 처녀의 모습에 넋을 잃고 바라보았습니다.

처녀 총각의 사랑을 알게 된 두 집안은 반대를 하였고, 둘은 부모를 설득할 수 없음을 깨닫고 집을 떠나게 되었습니다. 부모의 뜻에 순종치 않음이 큰 죄인줄 알면서도 끝내 떠나지 않으면 안 되는 이 두 사람은 부모 앞에 엎드려 하직 인사를 하였습니다. “아버지 어머니 저희들의 불효를 용서해 주십시오. 저희가 떠나기 전에 나무를 심겠습니다. 나무가 잘 자라면 저희가 잘 사는 줄 아시고, 나무가 말라죽으면 저희들도 죽은 줄 아십시오.” 이렇게 말한 뒤 두 사람은 떠났습니다. 양가의 부모는 자고 나면 나무를 쳐다보면서 무럭무럭 자라나는 나무의 모습을 지켜보며 자기 자녀들이 잘 살고 있으리라 여기며 정성껏 가꾸었답니다.

그 나무가 오늘날까지 자라서 여름이 되면 어른들의 휴식처가 되어주고 있습니다. 모여 노는 마을 사람들은 그 처녀 총각이 아직까지 행복하게 살고 있다는 전설 속에 여름밤을 달래곤 합니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원, 『고령지역의 역사와 문화』, 1997.

■ 봉화산의 처녀곰

고령읍에서 동쪽으로 약 12킬로미터쯤 가면 유유히 낙동강이 흐르고 그 길을 가로지른 고령교가 있습니다. 이 다리 바로 북쪽에 해발 100여 미터의 외톨박이 산이 있는데, 옛날에 봉화를 올리던 산이라 하여 ‘봉화산’이라 부릅니다. 봉화산 산정에는 수 백년 묵은 큰 소나무가 한 그루가 서 있었다고 하는데, 이야기는 이 소나무에서 시작됩니다.

까마득한 옛날 이 곳에 사람이 되고 싶어하는 한 마리 늙은 암곰이 살고 있었습니다. 곰은 100일 동안 기도를 드린 덕에 처녀로 변할 수 있었습니다. 그러던 어느 날 봄에 사냥을 나왔다가 그만 길을 잃고 헤매던 사냥꾼이 이 처녀곰을 만났습니다. 사냥꾼은 사람을 만나게 된 안도감에 정신을 잃고 말았습니다. 처녀곰은 재빨리 물을 주어 사냥꾼을 깨어나게 하였습니다. 잠시 후 일어난 사냥꾼은 처녀의 아름다움에 마음을 빼앗기고 있다가 가까스로 “먹을 것을 좀 주면 고맙겠소.”하고 말하였습니다. 그러자 처녀가 조심스럽게 말하기를 “만약에 당신이 음식을 먹으면 나와 평생을 같이 살거나 아니면 죽게 될 것입니다.”하고 말했습니다. 이 말을 들은 사냥꾼은 집에 두고 온 부모처자가 걱정이 되었지만 너무 배가 고파서 우선 먹을 것을 허락하였습니다. 처녀는 두 볼을 붉히더니 “잠깐만 기다리세요.”하고는 어디론가 사라졌다가 맛 좋은 음식을 가득 가지고 왔습니다. 이렇게 하여 사냥꾼과 처녀는 과거를 잊고 근처의 굴속에서 오손도손 행복하게 살았습니다.

이럭저럭 1년이 지나자 청년은 곰처녀와의 생활도 좋지만 부모처자 또한 보고 싶어서 죽음을 각오하고 굴을 빠져 나왔습니다. 먹이를 준비하러 간 곰처녀는 청년이 없어진 것을 알고 이리저리 찾아 헤매었으나 찾지 못하였습니다. 다시 며칠을 헤매다가 지친 곰처녀는 그 곳 늙은 소나무에 목을 매고 비참하게 죽었습니다.

지금부터 50여 년 전만 해도 빨리 시집가기를 바라던 마을 처녀들이 하루에 한 번씩 100일 동안 남모르게 그 곳에 올라가 빨리 시집가기를 빌었으며, 또 그렇게 하여 시집간 처녀는 꼭 멀리 시집을 가야 이혼을 당하지 않는다는 전설이 오늘날까지도 전해 내려오고 있습니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원, 『고령지역의 역사와 문화』, 1997.

■ 풍등골 장생백이의 전설

이곳은 고령군 개진면 양전 2동인데 고령읍에서 동방 십리 지점에 이정표인 천하대장군과 지하여장군이 고려 중엽부터 조선시대 말기까지 서 있었던 곳입니다. 여기에 얽힌 유래를 소개하면 다음과 같습니다.

임진왜란 때 부모를 잃은 고아가 전라도 무주 어느 산촌 농가에 의탁을 하였는데 이 아이는 성품이 온순하고 용모도 잘 생겼으며, 머리도 좋아 주인은 이 아이에게 약속하기를 “네가 우리 집에서 10년을 기약하고 노력해 주면 무남독녀인 우리 딸과 짝지어 주겠다.”고 말하였습니다.

이 아이는 날이 새면 농사에 열심이고 밤이면 글공부까지 하니 주인이 너무나 마음에 들어 만사를 다 맡기었는데, 일을 잘 처리하여 그 집 형편이 더욱 넉넉해졌습니다. 주인과 애인이 될 사람이 용돈도 주고 심신을 달래건만 아이는 시간이 갈수록 부모가 없는 것이 한이라 아랫마을에 사는 과부를 이모로 섬기고 번 돈을 맡기니, 이모 또한 아이를 진심으로 동정하여 친조카처럼 사랑하였습니다.

어언 10년이 가까워지자 이 아이의 능력과 소견으로 아주 그 집은 부호가 되어 집안이 크게 번창하였습니다. 그리하여 객실에 오는 손님들한테서 중매 말이 간간이 들어왔습니다. 주인이 처음에는 거절을 하다가 나중에는 “저 아이는 다른 곳에 장가보내고 이 집 딸은 집안이 좋은 곳에 시집보내야 한다. 내 집에서 노예로 부려먹다가 사위로 삼는다면 문중에 크나큰 수치이다.” 고 하는 소리를 듣자 주인 역시 딸의 장래를 위하여 마음을 돌렸습니다. 이 아이를 불러 양보하라 하니 이 아이의 귀에는 맑은 하늘에 날벼락이었습니다.

일이 이렇게 되자 아이는 “그동안 일한 고용품삯이나 내라”고 하니 주인은 “긴 세월을 보호하였으면 되었지” 하면서 아이를 내쫓았습니다. 아이는 쫓겨나와 이모와 헤어진 뒤 동으로 산 넘고 물 건너서 방랑의 신세가 되어 함양을 거쳐 거창?합천을 지나 고령지방에까지 왔습니다. 쓰린 심정에 양전 원동 점사에서 여러 날을 묵고 있으니 자연히 친구들도 많이 생기게 되었습니다. 이 아이는 이름을 밝히지 않고 바람잡이로 돌아다닌다고 하여 ‘풍동이’라는 별명을 가지게 되었습니다. 그 아이의 딱한 사연을 알고 주위에서 도와 주어 대구 포목상을 소개받아 보부상을 하게 되었습니다.

청년 풍동이는 여러 동지들의 도움으로 장사를 하여 많은 재미를 보았습니다. 하루는 대구에서 포백짐을 지고 이 곳 장승백이를 지나니 6월의 더운 날씨에 갑자기 소나기가 내렸습니다. 피할 곳이 없어 옷감과 의복이 다 젖고 말았습니다. 비가 그치고 햇볕이 쨍쨍 쪼이자 봇짐을 풀고 옷감과 의복을 두 장승에 걸어 놓고 자기도 모르게 잠이 들어버렸습니다.

이때 장승신이 나타나 “풍동아 어찌 잠만 자느냐. 우리들은 오랜 세월 비바람에 시달렸는데 옷을 걸어주니 은혜가 크도다. 빨리 일어나서 살던 곳을 가면 되느니라.” 하자 황급한 마음에 무주지방에 도착하였습니다. 그때 이모는 잠자리에서 꿈을 꾸었는데 풍동이가 대장이 되고 천군만마를 이끌고 주인집을 습격하러 오는데 한 적군부대가 이 집을 강점하려다가 풍동이 부대를 보자 도망가고 이 집은 모두 풍동이를 맞아들이는 장면을 보고 놀라 깨어났습니다.

이튿날 저녁에 풍동이가 나타나니 두 사람은 손을 잡고 눈물을 흘리면서 “얘야 온 것은 반갑다만 내일이 저 집 처녀가 시집가는 날이다. 그간 어디서 고생을 하였느냐?”하고 못내 서러워하였습니다. 풍동이가 왔다는 소식을 듣고 동네 청년들이 몰려와 결혼식 방해작전을 꾸미자고 하였습니다. 하지만 이모는 “미리 난동을 부려서는 안 된다. 순리대로 하자.”고 하였습니다.

주인집에는 내외 빈객이 한창 모여들고 잔치준비를 하는데 풍동이 일행이 나타나자 이 집사람들이 모두 놀라고 극히 못마땅하게 여겨 우왕좌왕 어찌할 바를 모를 판인데 동구밖에는 벌써 정혼자가 오고 있었습니다. 신랑이 사인교에서 내려 사랑방에 들자 정반상이 나와 건배하고 대례청에서 나오는데 발이 떨어지지 않고 얼굴은 하얗게 질렸습니다. 이 광경에 온 집안이 수라장이 되고 상객이 “나는 자식 하나 길러 좋은 곳에 영광된 혼인을 하려 했더니 뜻밖의 변고가 일어나 장차 불길한 일이 생길 징조이니 즉각 퇴장하겠다.”하니 신랑의 몸이 움직였습니다.

동네사람들은 이구동성으로 연고자가 나타났으니 풍동이와 짝을 지우는게 순리라 하여 풍동이를 설득하여 대례를 치루었습니다. 일이 이 같이 되고 나니 이 집 재산은 모두 풍동이의 것이 되었습니다. 풍동이는 장승신에게 절실히 고마움을 느끼고 일생동안 매년 칠월 백중이면 정성껏 축제를 올렸습니다. 지방농부들이 풍년이 되려고 제사를 지내는데 매년 이때가 세벌 논매기에 적기입니다. 이로부터 풍동(風童)골이 풍등(豊登)골로 변하여 지금에 이르게 되었습니다.

※ 참고문헌

• 고령문화원 계명대학교한국학연구원,『고령지역의 역사와 문화』, 1997.