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■ 가실왕은 누구인가? 『삼국사기』 악지(樂志)의 기록에 의하면, ‘가야국 가실왕이 중국의 악기를 보고 가야금을 만들었으며, 가야 여러 나라의 방언이 각각 달라 소리음(聲音)을 하나로 하기 위해, 성열현(省熱縣) 출신의 악사(樂師) 우륵에게 명하여 가야금곡 12곡을 만들게 하였다’고 되어 있습니다. 여기에서 가야국 가실왕은 일반적으로 대가야왕이라고 보고 있습니다. 대가야의 왕 중에서도 우륵이 대가야 멸망 직전의 인물임을 들어 대가야 마지막 왕이었다고 보는 설과, 479년에 중국 남제(南齊)에 조공하여 ‘보국장군본국왕(輔國將軍本國王)’이란 작호를 받은 바 있는 하지왕(荷知王)으로 보는 설이 있습니다. 기존의 연구들 가운데 음악사 분야 및 예악 사상과 관련한 연구 성과를 제외하면, 이 기사와 관련한 사학계의 연구는 크게
두 방향으로 나눠졌습니다. 문화사적 접근과 정치사적 접근이 그것인데, 특히 후자의 경우 우륵이 만든 12곡명을 가야의 국명과
연결하여 이른바 대가야연맹체의 소속국으로 인식하고 있습니다. 이 경우 가실왕이 우륵으로 하여금 12금곡을 만들게 한 것은
대가야가 가야사회의 맹주로 활약하던 시기에 가야 소국들을 통합하기 위한 정치적인 목적에서 만들어진 것으로 해석하기도 합니다.
고대 음악의 정치적인 기능을 생각할 때 납득할 만한 해석으로 보여집니다. ■ 『삼국사기』권32, 잡지1(악) 가야금조의 원문 加耶琴 亦法中國樂部箏而爲之 -(중략)- 羅古記云 加耶國嘉實王見唐之樂器而造之 王以謂諸國方言各異聲音 豈可一哉 乃命樂師省熱縣人于勒造十二曲
後于勒以其國將亂 ?樂器投新羅眞興王 王受之安置國原 -(중략)- 于勒所製十二曲 一曰下加羅都 二曰上加羅都 三曰寶伎 四曰達已 五曰思勿
六曰勿慧 七曰下奇物 八曰師子伎 九曰居烈 十曰沙八兮 十一曰爾赦 十二曰上奇物 泥文所製三曲 一曰烏 二曰鼠 三曰?. ■ 해석문 가야금 역시 중국 악부의 쟁을 모범으로 하여 만들었다. -(중략)- (신)라고기(羅古記)에 말하기를 가야국의 가실왕이 중국의
악기를 보고 만들었다. 왕이 여러 나라의 방언에 성음의 차이가 있어 하나로 통일하고자 악사인 성열현 사람 우륵에게 명하여
12곡을 만들게 하였다. 뒷날 나라가 어지럽게 되자 우륵은 악기를 가지고 신라 진흥왕에게 투항했다. 진흥왕은 그를 받아들여
국원(지금의 충주)에 안치했다. -(중략)- 우륵이 지은 12곡은 1. 하가라도(下加羅都) 2. 상가라도(上加羅都) 3.
보기(寶伎) 4. 달이(達已) 5. 사물(思勿) 6. 물혜(勿慧) 7. 하기물(下奇物) 8. 사자기(師子伎) 9. 거열(居烈)
10.사팔혜(沙八兮) 11. 이혁(爾赤欠) 12. 상기물(上奇物)이다. 니문(泥文)이 지은 3곡은 ① 오(烏), ② 서(鼠),
③ 순(?) 이다. ■ 내용설명 원문 속의 ‘당(唐)’은 실제의 당나라(618～907)로 해석해서는 안되며, 그냥 중국이라는 뜻으로 보아야 할 것입니다. 왜냐하면 대가야는 이미 562년에 멸망했으므로 가야에 당나라의 악기가 전래되었을 수는 없기 때문입니다. 아마도 중국 남조 계통의 나라일 것으로 보입니다. 우륵이 지은 12곡 중에서 중국 남조에서 전래된 것으로 보이는 기악(伎樂)인 사자기?보기의 두 곡을 빼 놓고는 모두 당시의 지명과 대응됩니다. 그러므로 우륵이 지었다고 하는 12곡은 그가 창작한 것이 아니라, 5～6세기의 대가야의 영향권 안에 들어왔던 지역의 국풍(國風[郡樂])을 우륵이 정리하여 가야금곡화한 것으로서, 금가무(琴歌舞)가 같이 들어가는 종합적인 무악곡(舞樂曲)인 것으로 보입니다. 12곡 가운데 하가라도(下加羅都)에 대해서는 현재 경남 김해시 일대의 옛 음악으로 보는 설과 하가라를 아시랑가야(阿尸良加耶) 즉 아랫가야와 같은 것으로 보아 이를 함안에 비정하는 견해가 있습니다. 상가라도(上加羅都)는 대가야의 도읍인 고령 대가야국의 음악으로 추정됩니다. 보기(寶伎)는 금색(金色)의 공을 가지고 노는 일종의 곡예(曲藝)에 쓰인 음악으로서, 가야의 보기는 백제의 ‘농주지희(弄珠之戱)’ 및 신라의 ‘금환(金丸)’과도 동일한 놀이로서, 서역으로부터 중국 남제(南齊)를 거쳐 가야에 전수된 듯합니다. 달이(達已)는 『삼국사기』권34 지리지 상주(尙州) 다인현(多仁縣; 현재 예천군 다인면)의 옛 지명으로 나타납니다. 그러나 이 지역이 가야권과는 거리가 멀다는 이유로 달이와는 관계가 먼 것으로 여겨왔습니다. 『일본서기』권17 계체기 6년 12월조에 백제에게 빼앗긴 임나 4현 중의 상?하다리와 관련지어 현재의 전남 여수시와 여천군 돌산읍 지방의 옛 음악으로 보는 견해와, 달이(達已)를 달사(達巳)로 읽어 대사(帶沙; 하동)로 비정하기도 합니다. 사물(思勿)은 현재 경남 사천시 사천읍 지방의 옛 음악입니다. 『삼국사기』권34 지리지 강주(康州) 고성군 사수현의 옛 지명이 사물(史勿)이었으니 사물(思勿)은 이 사물(史勿)로 추정됩니다. 물혜(勿慧)는 『일본서기』 계체기의 모루(牟婁)와 만해(滿亥), 『양직공도』백제국 사신도경에 보이는 마연(麻連) 등과 관련하여 전남 광양시 광양읍(옛 지명 馬老) 일대의 음악으로 보는 견해, 전남 무안(務安; 옛 지명 勿阿兮)으로 보는 견해, 경북 군위군 효령면(孝令面; 옛 지명 芼兮)으로 보는 견해 등이 있습니다. 하기물(下奇物)은 기물을 감문(甘文) 또는 금물(今勿)과 같다고 보아 이를 경북 금릉군(金陵郡) 개녕(開寧)지방으로 본 견해와, 『일본서기』권17 계체기 7년 6월조의 기문(己汶)과 관련하여 대가야의 세력이 일시적으로 미쳤던 임실?남원 지방으로 보는 견해가 있습니다. 사자기(師子伎)는 사자 비슷한 가면을 쓰고 연주하는 사자무에 쓰인 음악입니다. 이는 중국 남조의 기악(伎樂)이 가야에 들어와 정착한 것으로 보입니다. 거열(居烈)은 현 경남 거창군 지방의 옛 음악으로 봅니다.
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